पटना: किसी कैफे या स्टूडियो के अंदर हर कुछ सेकंड की तालियों के लिए, घंटों का अदृश्य श्रम, व्यक्तिगत खर्च और पटना की रचनात्मक धड़कन को जीवित रखने का दृढ़ संकल्प होता है। शहर की विस्तारित ओपन माइक संस्कृति के पीछे आयोजकों का एक छोटा समूह खड़ा है – पटना के मूल निवासी जो दिल्ली, बेंगलुरु और मुंबई जैसे रचनात्मक केंद्रों में रह चुके हैं और प्रदर्शन कर चुके हैं, लेकिन केवल घर लौटने और प्रदर्शन के लिए सीमित स्थान पाते हैं।पारिस्थितिकी तंत्र के विकसित होने की प्रतीक्षा करने के बजाय, उन्होंने इसे स्वयं बनाने का निर्णय लिया। मेट्रो प्रारूपों से प्रेरणा लेते हुए, इन आयोजकों ने स्थानीय ओपन माइक में संरचना और पेशेवर कठोरता पेश की। उनके काम में स्थान सुरक्षित करना, तारीखें तय करना, पोस्टर डिजाइन करना, टिकट लिंक प्रबंधित करना और कभी-कभी उपहार देने वाले भागीदारों के लिए ब्रांड एसोसिएशन का समन्वय करना शामिल है।सेहर के लिए, जो 2024 से टेप ए टेल के ‘घर’ और कम्यून कार्यक्रमों का आयोजन कर रही है, यह प्रक्रिया अनुभव के आधार पर एक सावधानीपूर्वक अनुक्रम का पालन करती है। पहली बार 2021 में मुंबई में और बाद में बेंगलुरु में ओपन माइक पर प्रदर्शन करने के बाद, वह दर्शक-निर्माण की स्पष्ट भावना के साथ लौटे।“हालांकि सोशल मीडिया काफी हद तक मदद करता है क्योंकि यह घटनाओं की घोषणा करने का एकमात्र मंच है, यह केवल इंस्टाग्राम पर भुगतान को बढ़ावा देने के बारे में नहीं है,” वे कहते हैं। “आयोजन में अंतरंगता को जीवित रखने के लिए 20-25 लोगों की दर्शक सीमा का प्रबंधन करना भी शामिल है, भले ही राजस्व घाटे को कवर न करता हो।”बुनियादी ढांचा एक चुनौती बनी हुई है. राज आर्यन, जो हमराज़ नाम से प्रदर्शन करते हैं और पिछले साल नवंबर में अवेकन वर्ड्स और लाइव स्टोरीज़ का आयोजन शुरू किया था, तकनीकी रूप से सुसज्जित स्थानों की कमी की ओर इशारा करते हैं। वे कहते हैं, “कलाकारों को बुनियादी उपकरणों की आवश्यकता होती है – उचित प्रकाश व्यवस्था, विशिष्ट माइक सेटअप और ध्वनिरोधी – जो अभी भी पटना में दुर्लभ हैं।”संघर्ष नया नहीं है. कैप्टन इमान, जिन्होंने 2015 में पटना विश्वविद्यालय में अपने शुरुआती ओपन माइक में से एक का संचालन किया था, पोस्टरों के साथ परिसरों का दौरा करने और प्रारूप के बारे में संदेह का सामना करने को याद करते हैं। वह कहती हैं, आज भी काम अवैतनिक और काफी हद तक मैन्युअल है।पटना में आयोजन के लिए सामाजिक बातचीत की भी जरूरत होती है. साक्षी सिमरन, एक सहायक प्रोफेसर, जिन्होंने अपनी मास्टर डिग्री के दौरान बेंगलुरु में ओपन माइक पर प्रदर्शन करना शुरू किया, 2024 में राष्ट्रीय मंच अवेकन वर्ड्स को पटना ले आईं। वह कहती हैं, ”बेंगलुरु में अकेले रहने के दौरान मुझे ओपन माइक की उपचार शक्ति का पता चला और मैंने उस सुरक्षा जाल को घर पर दोहराने का दृढ़ संकल्प किया।” “हालाँकि, परिवर्तन निर्बाध नहीं था।”स्थान ढूँढना कठिन साबित हुआ। वह आगे कहती हैं, “शुरुआत में, जब मैं आयोजन स्थल की तलाश कर रही थी, तो बहुत से लोगों को इसकी जानकारी या रुचि नहीं थी। बहुत से स्थान केवल कला उद्देश्यों के लिए नहीं हैं।” उन्हें बिना प्रमाणपत्र या पुरस्कार के टिकट वाले प्रदर्शन के बारे में भी सवालों का सामना करना पड़ा। “कला, कला के लिए, यहां के लोगों के लिए इसे समझना एक कठिन अवधारणा थी।”सुरक्षा चिंताओं ने योजना को और आकार दिया। वह कहती हैं, “चूंकि लड़कियों को अभी भी यहां प्रतिबंधों का सामना करना पड़ता है, इसलिए मुझे व्यक्तिगत रूप से माता-पिता से बात करनी पड़ी ताकि उन्हें यह समझने में मदद मिल सके कि हम क्या करते हैं और यह सुनिश्चित करें कि वे सुरक्षित महसूस करें।”2017 से कॉमेडी कर रहे कलाकार स्टूडियो के आशुतोष के लिए चुनौती समय और स्वभाव में है। वे कहते हैं, ”अगर मैं दो घंटे के लिए कोई स्थान बुक करता हूं, तो मुझे सभी को उचित समय देते हुए पूरी लाइन-अप खत्म करनी होगी।” उन्होंने कहा कि वैचारिक असहमति के लिए कभी-कभी मध्यस्थता की आवश्यकता होती है। “मैंने ओपन माइक का आयोजन शुरू किया क्योंकि मुझे अपने लिए एक मंच की आवश्यकता थी। यह पूरी तरह से जुनून से प्रेरित है… कई लोग शुरुआत करते हैं, लेकिन बहुत कम लोग इसे कायम रखते हैं।”इवेंट टकराव, सीमित दर्शक और शून्य वित्तीय रिटर्न आम वास्तविकताएं हैं। जैसा कि साक्षी कहती हैं, “हमारी टीम के अधिकांश सदस्यों को ऐसा करने के लिए अपनी जेबें ढीली करनी पड़ती हैं।” पटना की ओपन माइक संस्कृति में, लाभ मायावी बना हुआ है, लेकिन प्रतिबद्धता और समुदाय मंच पर कायम हैं।
